成语大全 第44页

水不波则自定，鉴不翳则自明。故心无可清，去其混之者而清自现;乐不必寻，去其苦之者而乐自存。 鉴：与镜同。 翳：遮蔽，遮盖。 没有被风吹起波浪的水面自然是平静的，没有被尘土遮盖的镜子自然是明亮的。所以人类的心灵根本无须刻意清洗，只要除掉心中的...

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损之又损，栽花种竹，尽交还乌有先生;忘之又忘，焚香煮茗，总不问白衣童子。 损之又损：减少。老子《道德经》中有：“为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。” 乌有先生：典出《史记·司马相如》中的“乌有先生乌有此事齐之为难”，司马相如《 子虚...

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当雪夜月天，心境便尔澄澈;遇春风和气，意界亦自冲融;造化、人心，混合无间。 心境：指心中情绪。 意界：心意的境界。 造化：创造化育。 在雪花飘落的月夜，天地间一片银色世界，这时人的心情也会随着清朗明澈;在和风徐徐吹拂万物一片生机的春季，这时...

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子生而母危，镪积而盗窥，何喜非忧也?贫可以节用，瘐可以保身，何忧非喜也?故达人当顺逆一视，而欣戚两忘。 镪：古时用来贯串钱币的绳索。此处作金银的代称。 戚：忧伤。 生孩子固然是喜，而对母亲是一种危险，积蓄金钱却又容易引起盗匪的窥视，可见任何...

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“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，古人此点念头，是吾一点生生之机，列此即所谓土木形骸而已。 生生之机：生生是繁衍不绝，机是契机，《易经·系辞》中有“生生之谓易”，这就是世人常说“生生不息”的由来。生生之机是指使万物生长的意念。 土木形骸：土木是指...

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就一身了一身者，方能以万物付万物;还天下于天下者，方能出世间于世间。 了：明白，了解，觉悟。 付：托付，赋与。 能跳出自我来了解自我的人，才可根据自然规则，使万物按照本性去发展而各尽其用;能把天下还给天下万民所共有的人，躯体虽然生存在世间，...

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人生祸区福境，皆念想造成。故释氏云：利欲炽然，即是火坑。贪爱沉溺，便为苦海。一念清净，烈焰成池。一念惊觉，航登彼岸。念头稍异，境界顿殊。可不慎哉! 火坑：佛家语，极苦的境界。 贪爱：指贪着爱恋五欲之境而不能离舍。《法华经·方便品》：“深着五...

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把握未定，宜绝迹尘嚣，使此心不见可欲而不乱，以澄吾静体;操持既坚，又当混迹风尘，使此心见可欲而亦不乱，以养吾圆机。 把握未定：意志不坚，没有自控能力。 澄悟：是静悟。澄是形容水清而静。 静体：指寂静之心的本性。 风尘：风起尘扬，喻人世扰攘。...

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试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。 一性寂然：指本性单纯宁静。 象先：指超越于各种形象。象：形象。先，超越。 想想看，人在没出生之前又有什么形体相貌呢?再想想，人死了以后又是一番什么景象呢...

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缠脱只在自心，心了则屠肆糟廛居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。” 缠脱：解脱与困扰 糟廛：糟是酒渣，廛，市场 魔障：佛家语，魔是梵语，指障害。恶魔所做的障碍，妨害修道。 一个人是...

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人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。 丝竹：乐器。 茗：茶水。 形释：形是躯体，释有解脱的意思。 游衍：逍遥游乐。 人只要在内心维持一种真实的境界，没有音乐来调剂生活也会感到舒适愉快，不需要...

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真空不空，执相非真，破相亦非真，问世尊如何发付?在世出世，徇俗是苦，绝俗亦是苦，听吾侪善自修持。 真空：佛家语。真是实在，诸法无实体叫空。真空是不为事物所迷惑但留一纯真。也就是佛教认为达到涅槃境界时，就离开了一切迷情所见之象，故叫真空。 执...

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