成语大全 第42页

之高峻处无木，而溪谷回环则草木丛生;水之湍急处无鱼，而渊潭停蓄则鱼鳖聚集。此高绝之行、褊急之衷，君子重有戒焉。 渊潭停蓄：渊潭是深潭，停蓄指水平静不流动。 褊急之衷：狭隘到极端的心理。 高耸云霄的山峰地带不长树木，只有溪谷环绕的地方才有各种...

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君子处患难而不忧，当宴游而惕虑;遇权豪而不惧，对茕独而惊心。 惕虑：惕是忧惧，虑是谋思。警惕忧虑。 茕独：孤苦伶仃的意思。茕指没有兄弟，独是没有子孙。《周礼·秋官》有：“凡远近茕独老幼之欲有复于上。” 君子虽然生活在患难恶劣的环境中不忧愁，...

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发落齿疏，任幻形之凋谢;鸟吟花开，识自性之真如。 幻形：佛教认为人的躯体是地、水、火、风假合而成，无实如幻，所以叫幻形或幻身。《圆觉经》有“幻身灭故幻心亦灭”。 真如：佛家语，指永恒不变的真理，《唯识论》中有“真为真实，显非虚妄;如谓如常 ...

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耳根似飙谷投音，过而不留，则是非俱谢;心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。 耳根：佛家语，佛家以眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，耳根为六根之一。 飙谷：飙，是自下至上的风暴。飙谷是大风吹过山谷。 月池浸色：月亮在水中的倒影所映出的月色。 物...

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茶不求精而壶亦不燥，酒不求冽而樽亦不空;素琴无弦而常调，短笛无腔而自适。纵难超越羲皇，亦可匹俦嵇阮。 燥：干涸。 樽：盛酒的器具。 羲皇：即伏羲氏，为上古时代的皇帝。 匹俦：匹敌。此作媲美解。 嵇阮：嵇是嵇康，字叔夜，资性高迈不群，官拜中散...

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当与人同过，不当与人同功，同功则相忌;可与人共患难，不可与人共安乐，安乐则相仇。 患难：患是忧愁，患难是指艰难困苦。 应当有与人共同承担过失的雅量，不可有跟人共享功劳的念头，因为共享功劳彼此就会 互相猜忌;可以有与人共患难的胸怀，不要有跟人...

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交市人不如友山翁，谒朱门不如亲白屋;听街谈巷语，不如闻樵歌牧咏，谈今人失德过举，不如述古人嘉言懿行。 山翁：此指隐居山林的老人。 朱门：本指红色大门，比喻富贵人家。 白屋：平民百姓穷苦人家的房屋，用简陋的材料搭建，因此用“白屋”来代称。 交...

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至人何思何虑，愚人不识不知。可与论学亦可与建功，唯中才之人，多一番思虑知识，便多一番臆度猜疑，事事难为下手。 至人：指智慧和道德都高人一等的人。例如《庄子·天下》篇有“不离于真，谓之至人”。 臆度：推测，计算。 智慧道德都超越一般人的人，他...

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人生太闲，则别念窃生，太忙，则真性不见，故士君子不可不抱身心之忧，亦不可不耽风月之趣。 别念：邪念、杂念。 真性：心的真实本性，也就是本然之性。 抱：保持。 耽：迷恋。 一个人整天游手好闲，一切杂念就会在暗中悄悄出现;反过来整天奔波忙碌不堪...

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树木至归根，而后知华萼枝叶之徒荣;人事至盖棺，而后知子女玉帛无益。 归根：比喻事物结局归于根本。《传灯录》：“涅槃时答众曰：‘落叶归根，来时无日’”。 华萼：华，同花。萼是花瓣的最外部。 盖棺：指人死后入殓棺木，表示一个人生命事业的结束。 ...

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幽人清事，总在自适，故酒以不劝为欢，棋以不争为胜，笛以无腔为适，琴以无弦为高，会以不期约为率真，客以不迎送为坦夷。若一牵文泥迹，便落尘世苦海矣! 幽人：隐居不仕的人。 笛以无腔为适：意思是为陶冶性情不一定要讲求旋律节奏。 会以不期：会是约会...

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势利纷华，不近者为洁，近之而不染者尤洁;智械机巧，不知者为高，知之而不用者为尤高。 势利：指权势和利欲，《汉书·张耳陈余传》说：“势利之交，古人羞之。” 智械机巧：用心计，使权谋。 权利和财势使人眼花缭乱，不接近这些人的就清白，接近了而不受...

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