动静合宜 出入无碍
水流而境无声，得处喧见寂之趣;山高而云不碍，悟出有入无之机。 有：指有形的、具体的事物。 无：指无我的境界。 江河的水一直不停地流动，但是两岸的人却听不到流水的声音，这样反而能发现闹中取静的真趣;山峰虽然很高，却不妨碍白云的流动，这种景观可...
成语大全 第26页
believe闲云为友 风月为家
松涧边携杖独行，立处云生破衲;竹窗下枕书高卧，觉时月侵寒毡。 衲：和尚穿的衣服，此处指宽大的衣服。 在长着松树的山涧边扶着手杖独自缓步而行，随处可见的云雾仿佛从破旧的衲衣中飘出来的一样;在竹制的窗下枕着书卷放心而眠，醒来时月色已照到了单薄的...
不昧所有 不自夸耀
前人云：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”又云：“暴富贫儿休说梦，谁家灶里火无烟?”一箴自昧所有，一箴自夸所有，可为学问切戒。 无尽藏：佛家语，是“无尽藏海”的简称，比喻无穷道德，此处有道德和财富的双重意思。《大乘义章》说：“德广难穷，名...
善根暗长 恶损潜消
为善不见其增，如草里东瓜，自应暗长;为恶不见其损，如庭前春雪，当必潜消。 东瓜：就是冬瓜。 一个常常做好事的人虽然表面上看不到什么好处，但行善的人就像一个长在草丛里的冬瓜，自然会在暗中一天天长大;一个常常做坏事的人，虽然表面上看不出有什么坏...
心性偏激 难建功业
躁性者火炽，遇物则焚;寡恩者冰清，逢物必杀;凝滞固执者，如死水腐木，生机已绝;俱难建功业而延福祉。 凝滞固执：凝滞是停留不动，比喻人的性情古板。固执是顽固不化。 一个性情急躁的人，他的言行如烈火一般炽热，仿佛所有跟他接触的人物都会被焚烧; ...
万事皆缘 随遇而安
释氏随缘，吾儒素位，四字是渡海的浮囊。盖世路茫茫，一念求全则万绪纷起，随遇而安，则无入不得矣。 随缘：佛家语，佛教以外界事物的来临，使身心受其感触叫缘，应缘而起的动作叫随缘，听其自然不加勉强。 素位：指本身应做的事，而不羡慕身外的事。例如《...
非丝非竹 不烟不茗
人心有个真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。 丝竹：乐器。 茗：茶水。 形释：形是躯体，释有解说的意思。 游衍：逍遥游乐。 人只要在内心维持一种真实的境界，没有音乐来调剂生活也会感到舒适愉快，不需...
满腔和气 随地春风
天运之寒暑易避，人世之炎凉难除;人世之炎凉易除，吾心之冰炭难去。去得此中之冰炭，则满腔皆和气，自随地有春风矣。 天运：指大自然时序的运转。 冰炭：此为争斗的意思。 春风：春天里温和的风，此处取和惠之意。 大自然的寒冷冬天和炎热的夏天都容易躲...
信人己诚 疑人己诈
信人者，人未必尽诚，己则独诚矣;疑人者，人未必皆诈，己则先诈矣。 信人：信任别人。 疑人：怀疑别人。 一个肯信任别人的人，虽然别人未必都是诚实的，但是自己却先做到了诚实，一个常怀疑别人的人，别人虽然未必都是虚诈，但是自己已经先成为虚诈的人。...
得休便休 了时无了
人肯当下休，便当下了。若要寻个歇处，则婚嫁虽完，事亦不少，僧道虽好，心亦不了。前人云：“如今休去便休去，若觅了时无了时。”见之卓矣。 僧道虽好：僧是指道人，道是道士。好是美、善，此处指清静、无外人干扰。 人不论做什么事，应罢手不干时，就要下...
有意反远 无心自近
禅宗曰：“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰：“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平，至难处于至易。有意者反远，无心者自近也。 禅宗：佛教的一个宗派，又名佛心宗或心宗。 饥来吃饭倦来眠：王陽明诗曰：“饥来吃饭倦来眠，只此修去玄更玄。说与世人浑不信 ，却由...
有妍有丑 有洁有污
有妍必有丑为之对，我不夸妍，谁能丑我?有洁必有污为之仇，我不好洁，谁能污我? 妍：美好。据陆机《文贼》说：“妍蚩好恶，可得而言。” 丑我：丑当动词用。 人世间的事情，有美好的就有丑陋的来对比，假如我不自夸其德说自己美好，又有谁会讽刺我丑陋呢...