一念回光 炯然返照
一灯萤然，万籁无声，此吾人初入宴寂时也;晓梦初醒，群动未起，此吾人初出混沌处也。乘此而一念回光，炯然返照，始知耳目口鼻皆桎梏，而情欲嗜好悉机械矣。 萤然：这是形容灯光微弱得像萤火光的闪烁一般。 在闪烁微弱的灯光照耀下，当大地进入无声无息的宁...
成语大全 第24页
believe生死变化 如同昼夜
试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。 一性寂然：指本性单纯宁静。 象先：指超越于各种形象。象：形象。先，超越。 想想看，人在没出生之前又有什么形体相貌呢?再想想，人死了以后又是一番什么景象呢...
了心悟性 俗即是僧
缠脱只在自心，心了则屠肆糟廛居然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜好虽清，魔障终在。语云：“能休尘境为真境，未了僧家是俗家。” 缠脱：解脱与困扰 糟廛：糟是酒渣，廛，市场 魔障：佛家语，魔是梵语，指障害。恶魔所做的障碍，妨害修道。 一个人是...
念净境空 人心真境
人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。 丝竹：乐器。 茗：茶水。 形释：形是躯体，释有解脱的意思。 游衍：逍遥游乐。 人只要在内心维持一种真实的境界，没有音乐来调剂生活也会感到舒适愉快，不需要...
宠辱不惊 去留无意
宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。 宠辱不惊：对于荣耀与屈辱无动于衷。 去留：去是退隐，留是居官。 对于一切荣耀与屈辱无动于衷，用安静的心情欣赏庭院中的花开花落;对于官职的升迁得失漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。 ...
心无风涛 性天化育
心地上无风涛，随在皆青山绿树;性天中有化育，触处尽鱼跃鸢飞。 性天：本性、天性。 化育：本指自然界生成万物，此指先天善良的德性。据《礼记·中庸》：“能尽物之性，可以赞天地之化育。” 鱼跃鸢飞：比喻自由自在的乐趣。《诗经·大雅》：“鸢飞戾天，...
在世出世 尽心了心
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世;了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。 了心：了当觉悟、明白解。了心是懂得心的道理。 尽心：拿出智慧扩张善良本心。《孟子·尽心章上》：“尽其心者知其性也。” 超脱凡尘俗世修行的道理方法，应该在人世间的磨...
传心之诀 见道之文
鸟语虫声，总是传心之诀;花英草色，无非见道之文。学者要天机清澈，胸次玲珑，触物皆有会心处。 传心：指心灵的领会。 花英：英当动词用，是开放的意思。花英指百花开放。 见道：佛家语，初生离烦恼垢染之清净智，照见真谛者，即见道。 天机：本指天道机...
富当知贫 壮宜念老
处富贵之地，要知贫贱的痛痒;当少壮之时，须念衰老的辛酸。 痛痒：痛和痒都是一种病，此处比喻痛苦。王陽明《传习录》有：“如耳目之知视听，手足之知痛痒，此知觉便是心也”。 当你身居富有和权贵的地位时，你要了解贫贱人家的痛苦才行，当你年青力壮身体...
情急招损 严厉生恨
事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿;人有切之不从者，纵之或自化，毋操切以益其顽。 宽：舒缓。 自化：自己觉悟，《老子》中有“我无为而民自化”。 世间很多事情越是急着想弄明白越难弄清楚，倒不如暂时放缓一下，也许头脑冷静之后事情自然就弄...
善勿预扬 恶勿先发
善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸;恶人未能轻去，不宜先发，恐招媒孽之祸。 急亲：急切与之亲近。 预扬：预先赞扬其善行。 谗谮：颠倒是非，恶言诽谤。 媒孽：借故陷害人而酿成其罪。 要想结交一个有修养的人不必急着跟他亲近，也不必事先来赞扬他...
偏信自任 皆所不宜
毋偏信而为奸所欺，毋自任而为气所使，毋以己之长而形人之短，毋因己之拙而忌人之能。 气：发扬于外的精神，此处指一时的意气。 自任：自信、自负、刚愎自用。 形：对比。 一个不要误信他人的片面之词，以免被奸诈之徒所欺骗;不要过分自信自己的才干，以...