成语大全 第50页

富贵名誉自道德来者，如山林中花，自是舒徐。繁衍自功业来者，如盆槛中花，便有迁徙废兴。若以权力得者，如瓶钵中花，其根不植，其萎可立而待矣。 舒徐：舒是展开，徐是缓慢，舒徐指从容自然。 瓶钵中花：瓶钵是僧人用具，指插在花瓶里的无根之花。 一个人...

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人心有部真文章，都被残编断简封固了;有部真鼓吹，都被妖歌艳舞湮没了。学者须扫除外物，直觅本来，才有个真受用。 残篇断简：把书写在竹片上叫简，指古代遗留下来残缺不全的书籍。此处指物欲杂念。 鼓吹：古代用鼓、钲、箫、笳等合奏的乐曲，泛指音乐。 ...

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心地干净，方可读书学古。不然，见一善行，窃以济私;闻一善言，假以覆短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。 心地干净：心性洁白无疵。心地是心田，在心中藏有善恶种籽，随缘滋长，朱子有“自古圣贤皆以心地为本”的说法。 窃以济私：偷偷用来满足自己的私欲。 假以...

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处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用。待善人宜宽，待恶人当严，待庸众之人宜宽严互存。 治世：指太平盛世，政治清明，国泰民安。 方：指品行端正。 乱世：治世的对称。 圆：没有棱角，圆通，圆滑，随机应变。《易经·系辞》说：“是故蓍之德，...

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肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见。故君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。 昭昭：显著，明显可见，公开场合。据《庄子·达生》篇：“昭昭乎若揭日月而行也。” 冥冥：昏暗不明的隐蔽场所。《荀子·劝学篇》：“无冥冥...

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人人有个大慈悲，维摩屠刽无二心也;处处有种真趣味，金屋茅檐非两地也。只是欲闭情封，当面错过，便咫尺千里矣。 大慈悲：能给他人以快乐叫慈，消除他人的痛苦叫悲，这是佛家语。《观无量寿经》有“佛心是大慈悲”，指佛菩萨广大之慈悲。全句意：人人都具有...

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立身不高一步立，如尘里振衣、泥中濯足，如何超达?处世不退一步处，如飞蛾投烛、羝羊触藩，如何安乐? 立身：在社会上立足，接人待物。 尘里振衣：振衣是抖掉衣服上沾染的灰尘，故在灰尘中抖去尘土会越抖越多，喻做事没 有成效，甚至相反。 泥中濯足：在...

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念头浓者自待厚，待人亦厚，处处皆厚;念头淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太浓艳，亦不宜太枯寂。 念头浓：心胸宽厚，念头当想法或动机解。 淡：浅薄。 居常：日常生活。 浓艳：指丰盛豪华，此处作奢侈无度解。 枯寂：寂到了极点...

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教弟子如养闺女，最要严出入、谨交游。若一接近匪人，是清净田中下一不净的种子，便终身难植嘉禾矣。 弟子：此处同子弟。 匪人：泛指行为不正的人。 嘉禾：指长得特别茂盛的稻谷。 教导子弟，要像养育一个女孩那样谨慎才行，最关键的是要严格管束他们的出...

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宁守浑噩而黜聪明，留些正气还天地;宁谢纷华而甘淡泊，遗个清名在乾坤。 浑噩：同浑浑噩噩，泛指人类天真朴实的本性。 黜：摒除。 纷华：繁华富丽。 乾坤：象征天地、陰陽等。 人宁可保持纯洁、天真、朴实的本性而摒除后天的聪明机诈，以便保留一些浩然...

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人情反复，世路崎岖。行不去，须知退一步之法;行得去，务加让三分之功。 人情反复：是指人的情绪欲望，反复变化无常。 人世间的人情冷暖是变化无常的，人生的道路是崎岖不平的。因此当你遇到困难走不通时，必须明白退一步的为人之道;当你事业一帆风顺时，...

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事穷势蹙之人，当原其初心;功成行满之士，要观其末路。 蹙：穷困的意思或精疲力竭。 功成行满：事业有所成就，一切都如意圆满。 末路：本指路的终点。古语云：行百里路半九十。 对于一个事业失败陷入困境而心灰意懒的人，要思索而不是责备，要回想他当初...

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