张曼菱 诗人之死(2)
她的爱情是太纯了，可谓是有“水清无鱼”之嫌。这是诗化的爱情。在环绕宝玉的这个被声色所包围的世界上，黛玉却几乎不可能有过洞房花烛之梦。 原因一，是她与宝玉属青梅竹马，是以童稚之情为基础，而不是以异性诱惑为引媒的。故二人坐卧不避嫌。 ...
细品红楼 第16页
细品红楼
believe张曼菱 诗人之死(1)
——花魂鸟魂总难留 “没有人能够阻止真正的才能奔赴命定的归宿。” 当我在一篇译著中看到这句话时，心中一惊。 西方人对宿命的感觉不比我们差。这句惊心动魄的话，正揭示出黛玉之命运。 黛玉之死，是诗人之死。但历来只被看作是“情死”...
张曼菱 人前薛宝钗(2)
薛家母女的伎俩，在贾府里“司马昭之心路人皆知”，被黛玉视为笑柄。宝玉置之不屑，顺便就编出一个“盐课林老爷的小姐才是真正的香玉”的故典来，借此表示黛玉在他心目中的位置。 是时，宝黛的状态是乐观的，认为他们间的感情是有保障的，因此只是将“金...
张曼菱 人前薛宝钗(1)
薛宝钗这个人，不知是我对她有看法，还是曹雪芹对她有看法。但见她在《红楼梦》一书中，几无独处之时，亦少见她的独思独想与独感。似乎她永远是合群的存在，永远是顺应着潮流和气氛在表现。 她总在“人前”，总拢人堆，似乎没有自我，没有私情私意，一...
张曼菱 谁主《红楼梦》？
——林黛玉价值取向 一部《红楼梦》，谁来入主沉浮？ 谁的气息透纸背？谁的灵性贯全书？ 历来以“宝黛悲剧”为主，似成公论。 但近来有行家兼长者周汝昌先生著书《〈红楼〉夺目红》，说：湘云才是整部《红楼梦》之“主角”。 笔者以...
张曼菱 多情、同情 、至情(2)
目前，同性恋问题已经成为世界性的人权问题，而越出了道德的范畴。在《红楼梦》中，同性恋的表现也因人而异。贾宝玉仍然是一种钟情与尊重的姿态，与他在异性恋中的诚挚相同。甚至“以同性恋行为来表达他对社会的平等博爱思想”，如因与戏子蒋玉涵交往而受到鞭...
张曼菱 多情、同情 、至情(1)
贾宝玉这一人物，是转动《红楼梦》全书的主枢纽。 贾府中男女人物，从秦可卿到贾政、贾芸，从薛蟠到茗烟，皆围绕他出台演绎成故事。 他仿佛是群芳的春神。黛玉与宝钗，为争夺对他的感情拥有权，而各有归路。“金陵十二钗”，正册以及副册、又副册中...
张曼菱 “根并荷花”解
“根并荷花”解 荷花，在中国古代文化中品位极高，有“君子”之称。亭亭玉立，风骨风姿尽占。荷花立身池塘水中，清香远艳，只能心赏而不可亲亵。 虽为花，却有松品竹韵，并不全凭籍新鲜色香以诱人，是为清品。 相形之下，牡丹艳而富贵，却有...
张曼菱 假如没有《红楼梦》
假如没有《红楼梦》 自从回到故乡，劳碌已久。因为写这本书，而得以重归《红楼梦》的情感季节，这是我岁月中难得悠然的一个夏天。 半生良伴，今日执笔。如今我的生命也进入了夏末秋初。 不必思虑取悦于饱学之士，只是作为一种愉悦自己的犒劳，作为...
王蒙活说《红楼梦》专爱：为人生而艺术
泛爱之中又有专爱，当然是林黛玉。与林黛玉就不仅仅是审美与“为艺术而艺术”了，而是真正的知音，是真正的心心相印的伴侣，是真正的“为人生而艺术”即是生死攸关的“艺术”。贾宝玉如此消极悲哀却终于活了下来，是因为他有林黛玉这样的孤独中的挚友。反...
王蒙活说《红楼梦》泛爱：为艺术而艺术
宝玉的精神生活集中在感情上，宝玉的感情主要寄托于与他年龄相仿的、严格地说是处于从少年向青年转化的异性身上。“天地者万物之逆旅，光阴者百代之过客”，李白的名句把人生乃至万物放在浩浩茫茫的空间与时间的坐标上，很有概括力。可惜这样的概括对于宝...
王蒙活说《红楼梦》聚到最后一刻（2）
宝玉的聚到最后一刻的遐想有几分浪漫，反映了他的比黛玉好得多的处境，在此种处境中不妨做一厢情愿的随想。第十九回他的下面一段话最为为人熟知： 只求你们同看着我，守着我，等我有一日化成了飞灰——飞灰还不好，灰还有形有迹，还有知识——等...