小语共读王国维评红楼梦
场作戏被她看穿以后，便是苦痛，她不得不以砒霜寻得解脱。嵇康所谓饥者思食，饱者厌食，也是在阐明快乐出自苦痛和亏欠。史震林所谓“当境厌境，离境羡境”，讲的是同一个道理。因此，钱先生指出：姑且按照叔本华之说，“则宝黛良缘虽就，而好逑渐至寇仇，‘冤...
believe王国维评红楼梦
此种议论自可不生。苟知美术之大有造于人生，而《红楼梦》自足为我国美术上之唯一大著述，则其作者之姓名与其著书之年月，固当为唯一考证之题目，而我国人之所聚讼者，乃不在此而在彼，此足以见吾国人之对此书之兴味之所在，自在彼而不在此也，故为破其惑如此...
王国维评红楼梦
有所待欤？抑徒沾沾自喜之说而不能见诸实事者欤？果如后说，则释迦、基督自身之解脱与否，亦尚在不可知之数也。往者作一律曰： 生平颇忆挚卢敖，东过蓬莱浴海涛。何处云中闻犬吠，至今湖畔尚乌号。 人间地狱真无间，死后泥洹枉自豪。终古众生无度日...
王国维评红楼梦
紫鹃又催道：“姑娘回家去歇歇罢。”黛玉道：“可不是，我这就是回去的时候儿了。”说着便回身笑着出来了，仍旧不用丫头们搀扶，自己却走得比往常飞快。（第九十六回） 如此之文，此书中随处有之，其动吾人之感情何如！凡稍有审美的嗜好者，无人不经验之也。...
王国维评红楼梦
《红楼梦》之主人公所以非惜春、紫鹃而为贾宝玉者也。 呜呼！宇宙一生活之欲而已，而此生活之欲之罪过，即以生活之苦痛罚之，此即宇宙之永远的正义也。自犯罪自加罚，自忏悔自解脱。美术之务在描写人生之苦痛于其解脱之道，而使吾侪冯生之徒于此桎梏之世...
王国维评红楼梦
，其人故氓庶之所共怜，其遇虽戾夫为之流涕，讵有子颓乐祸之心，宁无尼父反袂之戚，而吾人观之不厌。千复格代之诗曰： What in life doth only grieve us. That in art we gladly ...
王蒙评《红楼梦》--一把辛酸泪 满纸荒唐言
《红楼梦》–一把辛酸泪 满纸荒唐言 王蒙 我读过一些书，这些书里，最活的一部就是《红楼梦》。 《红楼梦》当然是小说，但是对于我来说似乎又不仅是小说，而是真实的生活。就是说，一读起《红楼梦》，就如见其人，如临其境，如闻其声，在你的...
江湖夜雨评《红楼梦》
第1节：江湖夜雨评《红楼梦》(1) 捶碎红楼――江湖夜雨评《红楼梦》 序 又逢夏日炎炎，芭蕉冉冉之时，江湖夜雨偶得小暇，且翻唐诗来解闷，以消此永昼。读到李太白 “我且为君捶碎黄鹤楼，君亦为吾倒却鹦鹉洲”之句，不觉逸兴...
钱钟书点评《红楼梦》
王氏于叔本华著作①，口沫手胝，《红楼梦评论》中反复称述，据其说以断言《红楼梦》为“悲剧之悲剧”。贾母惩黛玉之孤僻而信金玉之邪说也；王夫人亲于薛氏、凤姐而忌黛玉之才慧也；袭人虑不容于寡妻也；宝玉畏不得于大母也；由此种种原因，而木石遂不得不离也...
胡适 红楼梦考证
红楼梦考证 胡适 著 胡适（1891－1962） 现代学者，历史学、文学家、哲学家，五四文学革命的倡导者。初名嗣糜，学名洪騂，字适之。安徽绩溪人。五四运动前后曾任《新青年》杂志编辑，为新文化运动著名人物。1917年 2月在《新青年》上...
胡适 红楼梦考证
是一种“侠文”，又有“佩麒麟”的事。若兰姓卫，后来做湘云的丈夫，故有“伏白首双星”的话。 （2）袭人与蒋琪官的结局也在残稿之内，脂本与戚本第二十八回后都有总评云： 茜香罗，红麝串，写于一回。棋官（戚本作“盖琪官”。脂本一律作棋官...
胡适 红楼梦考证
灵，却又如此质蠢， 并更无奇贵之处，如此，也只好踮脚而已。也罢，我如今大施佛法，助你〔一〕 助。待劫终之日，复还本质，以了此案。你道好否？”石头听了，感谢不尽。那 僧便念咒书符，大展幻术，将一块大石登时变成一块鲜明莹洁的美...