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成语大全 第20页

传心之诀 见道之文

鸟语虫声,总是传心之诀;花英草色,无非见道之文。学者要天机清澈,胸次玲珑,触物皆有会心处。 传心:指心灵的领会。 花英:英当动词用,是开放的意思。花英指百花开放。 见道:佛家语,初生离烦恼垢染之清净智,照见真谛者,即见道。 天机:本指天道机...

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偏信自任 皆所不宜

毋偏信而为奸所欺,毋自任而为气所使,毋以己之长而形人之短,毋因己之拙而忌人之能。 气:发扬于外的精神,此处指一时的意气。 自任:自信、自负、刚愎自用。 形:对比。 一个不要误信他人的片面之词,以免被奸诈之徒所欺骗;不要过分自信自己的才干,以...

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无名无位 其乐最真

人知名位为乐,不知无名无位之乐为最真;人知饥寒为忧,不知不饥不寒之忧为更甚。 名位:泛指名誉和官位,也就是功名利禄。 一般人都知道求得名誉和官位是人生的一大乐事,却不知道没有名声没有官职的人生乐趣是最真正实在的;一般人只知道饥饿寒冷是最痛苦...

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心事宜明 才华须韫

君子之心事,天青日白,不可使人不知;君子之才华,玉韫珠藏,不可使人易知。 才华:表露于外的才能。 玉韫珠藏:珍藏的意思。《论语·子罕》:“有美玉于斯,韫匮而藏诸,求善而沽诸。”陆机《文赋》中说:“石韫玉而山晖,水怀珠而川媚。” 一个有高深修...

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有意反远 无心自近

禅宗曰:“饥来吃饭倦来眠。”诗旨曰:“眼前景致口头语。”盖极高寓于极平,至难处于至易。有意者反远,无心者自近也。 禅宗:佛教的一个宗派,又名佛心宗或心宗。 饥来吃饭倦来眠:王陽明诗曰:“饥来吃饭倦来眠,只此修去玄更玄。说与世人浑不信 ,却由...

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达人猛醒 俗士沉沦

笙歌正浓处,便自拂衣长往,羡达人撒手悬崖;更漏已残时,犹然夜行不休,笑俗士沉身苦海。 笙:乐器名。 拂衣长往:毫不留恋。 更漏已残:古代计时将一夜分为五更,漏是古代用来计时的仪器,形容夜已深沉。 夜行不休:指应酬繁忙。 苦海:据《法华经·寿...

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水滴石穿 瓜熟蒂落

绳锯材断,水滴石穿,学道者须要力索;水到渠成,瓜熟蒂落,得道者一任天机。 水滴:据汉·枚乘《谏吴王书》:“泰山之流穿石,殚极之绳断干,水非钻石,索非锯木,渐摩之使然。” 水到渠成:渠,人工挖掘的水道。比喻做事听其自然。据《冬余序录》:“东坡...

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心体光明 念勿暗昧

心体光明,暗室中有青天;念头暗昧,白日下有厉鬼。 暗昧:不光明叫昧。指陰险见不得人。 心体:指智慧和良心。 暗室:隐密不为他人所见的地方。 一个心地光明磊落的人,即使立身在黑暗世界,也像站在万里晴空之下一样。一个人的欲念邪恶不端,即使生活在...

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宠利毋前 德业毋后

宠利毋前 德业毋后 宠利毋居人前,德业毋落人后,受享毋逾分外,修为毋减分中。 宠利:荣誉、金钱和财富。 德业:德行,事业。 修为:品德修养。修是涵养学习。 分:指范围。 追求功名利禄时不要抢在他人之前,进行品德修养创办事业时不要落在他人之后...

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菜根谭第二卷 舍己毋处疑 施恩勿望报

第二卷 舍己毋处疑 施恩勿望报【原文】舍己毋处其疑,处其疑即所舍之志多愧矣;施人毋责其报,责其报并所施之心俱非矣。【译文】假如一个人要想作自我牺牲,就不应该存有计较利害得失的观念,假如存这种观念就会使你对这种牺牲感到犹豫不决。既然对你的牺牲...

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菜根谭第二卷 动中静是真静 苦中乐是真乐

第二卷 动中静是真静 苦中乐是真乐【原文】静中静非真静,动处静得来,才是性天之真境;乐处乐非真乐,苦中乐得来,才是心体之真机。【译文】在万籁俱寂环境中所得到的宁静并非真宁静,只有在喧嚣环境中还能保持平静的心情,才算是合乎人类自然之性的真正宁...

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菜根谭第二卷 春风解冻 和气消冰

第二卷 春风解冻 和气消冰【原文】家人有过,不宜暴怒,不宜轻弃;此事难言,借他事隐讽之;今日不悟,俟来日再警之。如春风解冻,如和气消冰,才是家庭的型范。【译文】如果家里的人犯了什么过错,不可以随便大发脾气乱骂,更不可以用冷漠的态度进行冷战而...

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