成语大全 第19页

心体光明，暗室中有青天;念头暗昧，白日下有厉鬼。 暗昧：不光明叫昧。指陰险见不得人。 心体：指智慧和良心。 暗室：隐密不为他人所见的地方。 一个心地光明磊落的人，即使立身在黑暗世界，也像站在万里晴空之下一样。一个人的欲念邪恶不端，即使生活在...

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宠利毋前 德业毋后 宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋逾分外，修为毋减分中。 宠利：荣誉、金钱和财富。 德业：德行，事业。 修为：品德修养。修是涵养学习。 分：指范围。 追求功名利禄时不要抢在他人之前，进行品德修养创办事业时不要落在他人之后...

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第一卷 欲路上勿染指 理路上勿退步【原文】欲路上事，毋乐其便而姑为染指，一染指便深入万仞；理路上事，毋惮其难而稍为退步，一退步便远隔千山。【译文】关于欲念上的事，绝不要贪图方便，而苟且占为己有，一旦贪图非分的享乐就会坠入万丈的深渊；关于义理...

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事有急之不白者，宽之或自明，毋躁急以速其忿；人有操之不从者，纵 之或自化，毋躁切以益其顽。 【译文】 很多事情越是急着想弄清白越难清楚，倒不如暂时放一放缓一下，也许头脑冷静之后事情自然就弄明白了。千万不可大急躁，以免增加情绪上的紧 张气氛；...

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我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可 不忘。 【译文】 自己帮助或救助过别人的恩惠，不要常常挂在嘴上或记在心头，但是对不起别人的地方却不可不经常反省；别人曾经对我有过恩惠不可以轻易忘 怀，别人做了对不起我的地方不可...

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衮冕行中，著一藜杖的山人，便增一段高风；渔瞧路上，著一衮衣的朝 土，转添许多俗气。故知浓不胜淡，俗不如雅也。 【译文】 在冠盖云集的高官显贵之中，如果能出现一位手持藜杖身穿粗布衣裳的雅士，自然就会增加清高风采；在渔父樵夫中，假如加入一个朝服...

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放得功名富贵之心下，便可脱凡；放得道德仁义之心下，才可入圣。 【译文】 能丢开追逐功名京贵的思想包袱，就可以超越庸俗的尘世，不受仁义道德等教条的束缚，才能进入呈贤超凡绝俗的境界。 【注解】 脱凡：脱是脱俗，即超越尘世外的意思。 入圣：进入光...

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会得个中趣，五湖之烟月尽入寸里;破得眼前机，千古之英雄尽归掌握。 五湖：古代关于五湖范围有多种说法，此是泛指。 烟月：指大自然的山川景色。 寸里：心里。 掌握：本有指挥、控制的意思，此处有交往、效法的意思。 不论何事，只要能领悟其中的乐趣，...

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耳根似飙谷投音，过而不留，则是非俱谢;心境如月池浸色，空而不着，则物我两忘。 耳根：佛家语，佛家以眼、耳、鼻、舌、身、意为六根，耳根为六根之一。 飙谷：飙，是自下至上的风暴。飙谷是大风吹过山谷。 月池浸色：月亮在水中的倒影所映出的月色。 物...

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至人何思何虑，愚人不识不知。可与论学亦可与建功，唯中才之人，多一番思虑知识，便多一番臆度猜疑，事事难为下手。 至人：指智慧和道德都高人一等的人。例如《庄子·天下》篇有“不离于真，谓之至人”。 臆度：推测，计算。 智慧道德都超越一般人的人，他...

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试思未生之前有何象貌，又思既死之后有何景色，则万念灰冷，一性寂然，自可超物处而游象先。 一性寂然：指本性单纯宁静。 象先：指超越于各种形象。象：形象。先，超越。 想想看，人在没出生之前又有什么形体相貌呢?再想想，人死了以后又是一番什么景象呢...

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宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外云卷云舒。 宠辱不惊：对于荣耀与屈辱无动于衷。 去留：去是退隐，留是居官。 对于一切荣耀与屈辱无动于衷，用安静的心情欣赏庭院中的花开花落;对于官职的升迁得失漠不关心，冷眼观看天上浮云随风聚散。 ...

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