函蒙祉福常若期，寂谬上天知厥时。
出自 [ 两汉 ] 佚名 的《天门》
天门开，詄荡荡，穆并骋，以临飨。
天门开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。
詄：忘记的意思。
荡荡：广远的样子。
穆：和乐。临飨（xiǎnɡ）：下来享受祭祀。
光夜烛，德信著，灵浸鸿，长生豫。
祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。
烛：照耀。据史书记载，汉武帝祭祀天神太一时，当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真，认为是恩德信义感动了上天的明证。
灵浸鸿：灵，指神灵。浸，指德泽所沾盖。鸿，大。
豫：安乐。
太朱涂广，夷石为堂，饰玉梢以舞歌，体招摇若永望。
神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。
太朱涂广：指祭神的场所，用红漆涂刷殿的大屋。
夷石为堂：也指祭神的场所，用平整的石块砌成的殿堂。
梢：舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。
体：象征。
俞：答应。
回集：回旋的样子。
常羊：指逍遥的样子。
华耀：光华照耀。
激长至重觞：这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激，迅速。
放：寄托。滇滇（diāndiān）：形容众多丰盛的样子。
佻：开始。
砰隐：盛大的意思。
星留俞，塞陨光，照紫幄，珠烦黄。
众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。
幡比翅回集，贰双飞常羊。
舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。
月穆穆以金波，日华耀以宣明。
想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。
假清风轧忽，激长至重觞。
神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。
神裴回若留放，殣冀亲以肆章。
希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。
函蒙祉福常若期，寂谬上天知厥时。
假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。
泛泛滇滇从高斿，殷勤此路胪所求。
汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。
佻正嘉古弘以昌，休嘉砰隐溢四方。
选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。
专精厉意逝九阂，纷云六幕浮大海。
汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。 乐府 神仙 前往佚名的主页 佚名的下一首
《青阳》
翻译
天门开后，望见天体广远，这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都和乐地驰骋而来享受祭祀。
祭祀时，夜有美光，汉武帝认为是神灵显通，以为恩德信义感动了上天。
神灵的德佑，广大无私，使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋，用平整的石块砌成了殿堂，祭祀在这样的场所举行，显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌，竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。
众星留意到人们的祭祀，用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒，照亮殿中紫色的帷帐。
舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔，日月都为之光芒四射。
想凭借着清风之力使神灵长久留下，汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。
神灵在那里久久不去，汉武帝的心情分外激动。
希望神灵能够留下，使汉武帝亲自为神灵献上乐章。
假如能够得到神的允许，他将带着盛大的随从上游天空。
汉武帝衷心地希望得到长生，愿将此心愿诉诸神灵。
选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛，美好和吉祥一定会充满四方。
汉武帝一心想上天游仙，俯视大地好比是浮游于大海中。
注释
詄：忘记的意思。荡荡：广远的样子。穆：和乐。临飨（xiǎnɡ）：下来享受祭祀。
烛：照耀。据史书记载，汉武帝祭祀天神太一时，当晚夜空便有了美妙的光泽。汉武帝信以为真，认为是恩德信义感动了上天的明证。灵浸鸿：灵，指神灵。浸，指德泽所沾盖。鸿，大。豫：安乐。
太朱涂广：指祭神的场所，用红漆涂刷殿的大屋。夷石为堂：也指祭神的场所，用平整的石块砌成的殿堂。梢：舞动的人手里拿着用玉装饰的竿子。体：象征。俞：答应。回集：回旋的样子。常羊：指逍遥的样子。华耀：光华照耀。激长至重觞：这句说祭祀者迅速地多祭献祭品。激，迅速。放：寄托。滇滇（diāndiān）：形容众多丰盛的样子。佻：开始。砰隐：盛大的意思。
简析
《天门》，此首写诸神大开天门，并想象神灵已经允许了汉武帝的请求，让他得以上升天空，成为神仙。 阅读全文
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