关注微信公众号：珍爱红楼梦
陪姚使君题惠上人房
[ 唐代 ] 孟浩然
梅花还带着雪，刚刚有些暖意，烟柳也才发青。
姚使君：未详。使君，对州郡长官的尊称。
惠上人：未详。上人，对僧人的尊称。
陪着姚使君来听童子的颂歌，佛家的经书。
童子：经中尝称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。偈（jì）：又作伽陀、偈陀，意译偈颂、颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。
法王：佛与法自在，称曰法王。
领会了佛理才知道我是虚无的，领悟了空也就厌恶实体了。
无我：我为“常一之体，有主宰之用“。但人身五蕴之假和合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。
观空：此处指”析空观“，于五音等法，观查分析，离其着心。
我迷惑的心应当觉悟，游子的思绪却还没有平和下来。
迷心：迷惑之心。
未遑宁：谓没有闲暇安息。遑，闲暇。 写景 抒怀 向往 前往孟浩然的主页 孟浩然的下一首
《晚春题远上人南亭》
诗词汇
APP客户端 立即打开
翻译
梅花还带着雪，刚刚有些暖意，烟柳也才发青。
陪着姚使君来听童子的颂歌，佛家的经书。
领会了佛理才知道我是虚无的，领悟了空也就厌恶实体了。
我迷惑的心应当觉悟，游子的思绪却还没有平和下来。
注释
姚使君：未详。使君，对州郡长官的尊称。惠上人：未详。上人，对僧人的尊称。
童子：经中尝称菩萨为童子，一因菩萨是法王真子，二因无淫欲之念，如世之童子。偈（jì）：又作伽陀、偈陀，意译偈颂、颂。系与诗之形式相同。一般以四句为一偈。法王：佛与法自在，称曰法王。
无我：我为“常一之体，有主宰之用“。但人身五蕴之假和合，无常一之我体；法者因缘生，也无常一之我体，故无人我，无法我。观空：此处指”析空观“，于五音等法，观查分析，离其着心。
迷心：迷惑之心。未遑宁：谓没有闲暇安息。遑，闲暇。
简析
该诗首联以工稳的对仗将优雅清寒的早春景色描绘的淋漓尽致。精确的描写使“雪梅”“烟柳”顿现眼前。颔联“来窥童子偈，得听法王经”点名游寺主题。同时也以梵行犹如童子，深得法王经旨来表示对惠上人的赞叹。颈联写出诗人参偈听经后的感受。领会了佛理，就知道了“无我”的妙义。《观止》卷七云：“为无智慧故，计言有我。以慧观之，实无有我。我在何处，头足支节，一一谛观，了不见我。”通过“析空观”，离开对五蕴所合之“我”的执着，自然对有形的物质之躯产生厌离心。经此一番领会观察，诗人表达了对觉悟的期盼，但又因客思难平，而显出淡淡的尴尬愁绪。虽然不能全然离尘入佛，但还是清晰的表明了诗人对清静佛门的向往之情。 阅读全文
创作背景
此诗的具体创作时间已不可考。孟浩然一生的交游颇多，僧人为其重要的交游对象之一，他也喜好登游各种佛寺禅居。这首诗就是他陪着一位姚姓州郡长官一起拜访一位禅师后所作。 阅读全文 猜你喜欢 雨霖铃 [ 宋代 ] 柳永
宋词三百首 宋词精选 高中古诗文 离别 离情 写景 惜别 最美 苏幕遮·怀旧 [ 宋代 ] 范仲淹
羁旅 思念 秋天 写景 宋词精选 宋词三百首 秋分 千秋岁·数声鶗鴂 [ 宋代 ] 张先
宋词三百首 宋词精选 婉约 写景 爱情 春天 长相思 [ 五代 ] 李煜
相思 秋天 写景 宋词三百首 蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露 [ 宋代 ] 晏殊
宋词三百首 闺怨 写景 思念 离情 山花子·风絮飘残已化萍 [ 清代 ] 纳兰性德 悼亡 写景 怀念 眼儿媚·杨柳丝丝弄轻柔 [ 宋代 ] 王雱 宋词三百首 宋词精选 婉约 写景 怀旧 感伤 春天 忆少年·飞花时节 [ 清代 ] 朱彝尊 婉约 春天 写景 怀人 七哀诗 [ 两汉 ] 曹植 弃妇 思念 抒怀 芣苢 [ 先秦 ] 诗经 劳动 民歌 写景 诗经
