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共 26 篇文章

标签:拟挽歌辞三首

千年不复朝,贤达无奈何。详解

千年不复朝,贤达无奈何。 出自 [ 魏晋 ] 陶渊明 的《拟挽歌辞三首》 有生必有死,早终非命促。 人命有生必有死,早终不算生命短。 非命促:并非生命短促。意谓牛死属于自然规律,故生命并无长短之分。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 昨晚生存在世上...

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向来相送人,各自还其家。详解

向来相送人,各自还其家。 出自 [ 魏晋 ] 陶渊明 的《拟挽歌辞三首》 有生必有死,早终非命促。 人命有生必有死,早终不算生命短。 非命促:并非生命短促。意谓牛死属于自然规律,故生命并无长短之分。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 昨晚生存在世上...

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欲语口无音,欲视眼无光。详解

欲语口无音,欲视眼无光。 出自 [ 魏晋 ] 陶渊明 的《拟挽歌辞三首》 有生必有死,早终非命促。 人命有生必有死,早终不算生命短。 非命促:并非生命短促。意谓牛死属于自然规律,故生命并无长短之分。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 昨晚生存在世上...

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拟挽歌辞三首详解

拟挽歌辞三首 [ 魏晋 ] 陶渊明 有生必有死,早终非命促。 人命有生必有死,早终不算生命短。 非命促:并非生命短促。意谓牛死属于自然规律,故生命并无长短之分。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 昨晚生存在世上,今晨命丧赴黄泉。 昨暮:昨晚。 同为...

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魂气散何之,枯形寄空木。详解

魂气散何之,枯形寄空木。 出自 [ 魏晋 ] 陶渊明 的《拟挽歌辞三首》 有生必有死,早终非命促。 人命有生必有死,早终不算生命短。 非命促:并非生命短促。意谓牛死属于自然规律,故生命并无长短之分。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 昨晚生存在世上...

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肴案盈我前,亲旧哭我旁。详解

肴案盈我前,亲旧哭我旁。 出自 [ 魏晋 ] 陶渊明 的《拟挽歌辞三首》 有生必有死,早终非命促。 人命有生必有死,早终不算生命短。 非命促:并非生命短促。意谓牛死属于自然规律,故生命并无长短之分。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 昨晚生存在世上...

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春醪生浮蚁,何时更能尝!详解

春醪生浮蚁,何时更能尝! 出自 [ 魏晋 ] 陶渊明 的《拟挽歌辞三首》 有生必有死,早终非命促。 人命有生必有死,早终不算生命短。 非命促:并非生命短促。意谓牛死属于自然规律,故生命并无长短之分。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 昨晚生存在世上...

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严霜九月中,送我出远郊。详解

严霜九月中,送我出远郊。 出自 [ 魏晋 ] 陶渊明 的《拟挽歌辞三首》 有生必有死,早终非命促。 人命有生必有死,早终不算生命短。 非命促:并非生命短促。意谓牛死属于自然规律,故生命并无长短之分。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 昨晚生存在世上...

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欲语口无音,欲视眼无光。详解

欲语口无音,欲视眼无光。 出自 [ 魏晋 ] 陶渊明 的《拟挽歌辞三首》 有生必有死,早终非命促。 人命有生必有死,早终不算生命短。 非命促:并非生命短促。意谓牛死属于自然规律,故生命并无长短之分。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 昨晚生存在世上...

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马为仰天鸣,风为自萧条。详解

马为仰天鸣,风为自萧条。 出自 [ 魏晋 ] 陶渊明 的《拟挽歌辞三首》 有生必有死,早终非命促。 人命有生必有死,早终不算生命短。 非命促:并非生命短促。意谓牛死属于自然规律,故生命并无长短之分。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 昨晚生存在世上...

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在昔无酒饮,今但湛空觞。详解

在昔无酒饮,今但湛空觞。 出自 [ 魏晋 ] 陶渊明 的《拟挽歌辞三首》 有生必有死,早终非命促。 人命有生必有死,早终不算生命短。 非命促:并非生命短促。意谓牛死属于自然规律,故生命并无长短之分。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 昨晚生存在世上...

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得失不复知,是非安能觉!详解

得失不复知,是非安能觉! 出自 [ 魏晋 ] 陶渊明 的《拟挽歌辞三首》 有生必有死,早终非命促。 人命有生必有死,早终不算生命短。 非命促:并非生命短促。意谓牛死属于自然规律,故生命并无长短之分。 昨暮同为人,今旦在鬼录。 昨晚生存在世上...

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